3.1 Sprachbiografien und Wortschatzanalyse im diachronen Kontext

In vorherigen Studien wurde gezeigt, dass die IK-Interviews als Sprachbiografien verstanden werden können (vgl. Betten mehrfach, z.B. 2013; Pellegrino 2023a, 2023b), wobei unter ‚Sprachbiografie‘ einerseits die „erinnernde[] Rekonstruktion der sprachbiografisch relevanten Erfahrungen“ (Tophinke 2002: 1), die mit dem Erlernen von Sprachen und Sprachvarietäten sowie mit Sprachpraxis und -einstellungen verbunden sind, andererseits die „sprachliche Rekonstruktion“ (ebd.) dieser Erfahrungen verstanden werden kann. In Bezug auf die Rekonstruktion einer Sprachbiografie hat Busch (2013, 2015) betont, dass an den jeweiligen sozialen Räumen, in denen Sprecher_innen mit einer Sprache oder Sprachvarietät in Kontakt treten, bestimmte Regeln des Sprachgebrauchs gelten (vgl. auch Busch 2013: 18), und dass bei der Wahl sprachlicher Mittel sowohl soziale Faktoren als auch Spracheinstellungen – Meinungen, Wertungen, Einschätzungen und Empfindungen, die mit Sprache(n) verbunden sind (vgl. Busch 2013) – eine wichtige Rolle spielen.

Sprachbiografien können aus diachroner bzw. historischer Perspektive betrachtet werden, indem u.a. untersucht wird, wie Veränderungen auf gesellschaftlich-politischer Ebene sich im Sprachgebrauch eines Individuums widerspiegeln (vgl. Fix 2010: 11). Gerade narrative Interviews wie das IK können dabei als wertvolle „Zeugnisse von Sprachgebrauch und Sprachgebrauchsgeschichte“ (ebd.: 10) dienen, v.a. wenn im Rahmen der Erzählung Selbstbeobachtungen zum eigenen Sprachwandel geäußert werden (zu derartigen Selbstbeobachtungen in schriftlichen autobiographischen Texten vgl. Nencioni 1982 und De Mauro 2006).

In Hinblick auf eine diachrone Analyse des Wortschatzes erweist sich die Differenzierung zwischen Archaismen und Historismen als besonders nützlich (vgl. Ludwig 1997, 2000). Archaismen können als Ausdrücke verstanden werden, deren Gebrauchshäufigkeit abgenommen hat und die deshalb als veraltet oder veraltend wahrgenommen werden, obwohl sie auch in der Gegenwart noch verstanden und z.T. als Stilmittel verwendet werden können (für einen Überblick über die Definitionen von ‚Archaismus‘ vgl. Ludwig 1997: 70–71). In Gegenwartswörterbüchern – z.B. im Digitalen Wörterbuch der Deutschen Sprache (DWDS) und im online-Duden – werden Archaismen mit den zeitlichen Markern ‚veraltet‘ und ‚veraltend‘ gekennzeichnet. Ludwig (1997: 73, 2000: 126) weist darauf hin, dass die Grenzziehung zwischen den beiden Markierungsprädikaten nicht eindeutig ist; der online-Duden unterscheidet sie wie folgt:

So bedeutet die Markierung „veraltend“, dass das damit bezeichnete Wort nicht mehr zur allgemein benutzten Gegenwartssprache gehört, sondern meist von der älteren Generation verwendet wird (z. B. arbeitsam, Sommerfrische).

Wörter, die allenfalls noch in älteren literarischen Texten zu finden sind, ansonsten aber nicht mehr oder wenn, dann mit ironischer oder scherzhafter Absicht verwendet werden, erhalten die Markierung „veraltet“ (z. B. derowegen, Muhme).¹⁰

Historismen können als eine spezifische Art der Archaismen verstanden werden. Es handelt sich um Bezeichnungen für historische Gegenstände und Phänomene, die heutzutage nicht mehr existieren (vgl. Ludwig 1997: 73). Im online-Duden werden sie mit der Angabe ‚historisch‘¹¹,‚früher‘ (z.B. beim Lemma Trümmerfrau¹²) oder ‚Geschichte‘ (z.B. Doge¹³) markiert, im DWDS findet sich m.W. ausschließlich die Markierung ‚historisch‘¹⁴. Im Gegensatz zu den sprachbezogenen Markierungen ‚veraltet‘ und ‚veraltend‘ sind ‚historisch‘ und ‚früher‘ sachbezogene Markierungsprädikate, da sie sich auf das Denotat selbst und nicht auf dessen sprachliche Bezeichnung beziehen (vgl. Ludwig 2000: 129).

Dem didaktischen Potenzial von Archaismen und Historismen wurde bislang kaum Beachtung geschenkt. Im vorliegenden Artikel sollen am Beispiel der identifizierten Lexeme Überlegungen angestellt werden, wie Archaismen und Historismen im DaF/DaZ-Unterricht insbesondere in Hinblick auf Sprachgeschichte und Sprachwandel (vgl. u.a. Siehr / Berner 2009; Moraldo 2023), Geschichtsvermittlung (vgl. u.a. Koreik 2012; Langer 2017) und kulturelles Lernen (vgl. u.a. Altmayer 2017; Haase / Höller 2017) behandelt werden können. Ergänzend zur diachronen Perspektive ist daran zu erinnern, dass die Sprecher_innen des Untersuchungskorpus in Österreich geboren und/oder aufgewachsen sind; das deutet darauf hin, dass ihre Sprachbiografien vom österreichischen Deutsch geprägt sind, was aus didaktischer Perspektive ebenfalls von Bedeutung sein könnte (vgl. u.a. Muhr 1996a, 1996b; Muhr / Schrodt 1997).

3.2 Methodische Schritte

Um Archaismen und Historismen zu ermitteln, wurde das Untersuchungskorpus aus korpuslinguistischer Perspektive analysiert (vgl. u.a. Lemnitzer / Zinsmeister 2015). Damit knüpft die vorliegende Studie an Forschungsarbeiten an, in denen nachgewiesen wurde, dass korpuslinguistische Ansätze für die Erforschung kultur- und sozialwissenschaftlicher Zusammenhänge (vgl. z.B. Scharloth 2018), (sprach)geschichtlicher Fragen (vgl. u.a. Flinz 2023) sowie in der Untersuchung digitaler Sprachinselkorpora (vgl. Boas / Fingerhuth 2018, u.a. zum IK) fruchtbar angewandt werden können.

Für die Analyse wurden einige Funktionen der Software MAXQDA (vgl. Kuckartz / Rädiker 2019), die sich in der IK-Forschung bereits bewährt hat (vgl. u.a. Luppi / Pellegrino 2023; Pellegrino 2023a, 2023c, 2025) verwendet. Eine der Grundfunktionen von MAXQDA besteht darin, Segmente von Text-, Audio- und Videodateien (in diesem Fall von Interview-Transkripten) zu ‚codieren‘, d.h. zu markieren und einem bestimmten Code zuzuordnen. Angesichts dieser Möglichkeit konnte sowohl das gesamte Korpus als auch ein Teil spezifischer Textstellen, die durch manuelle Vorarbeit mit einem bestimmten Code versehen wurden, aus korpuslinguistischer Sicht untersucht werden.

Zunächst wurde eine Kontextanalyse der folgenden KWiCs (keywords in context) im gesamten Untersuchungskorpus durchgeführt: damals, früher sagte, heute sagt, hieß und nannte. Dieses Vorgehen ging von der Annahme aus, dass in den extrahierten Kontexten metalinguistische Reflexionen der Sprecher_innen sowohl zu ihrem eigenen Sprachwandel als auch zu allgemeinen Veränderungen im Sprachgebrauch auftreten würden. Bei der KWiC-Analyse anhand eines weiteren Suchbegriffs, gesagt, wurden dagegen ausschließlich die Segmente berücksichtigt, die mit der Kodierung Einstellung zur Sprache/Sprachreflexionen markiert worden waren. Dadurch sollten Ergebnisse, die für die vorliegende Untersuchung wenig repräsentativ sind (z.B. wenn die Interviewten Dialoge wiedergeben), ausgeschlossen werden.

Durch die qualitative Analyse der Kontexte, in denen die ausgewählten Suchwörter vorkommen, konnten einige Lexeme ermittelt werden, die mithilfe von lexikographischen Quellen wie korpusbasierten Wörterbüchern – v.a. DWDS und online-Duden – untersucht wurden. Um zu bestimmen, ob sie als Archaismen oder Historismen klassifiziert werden können, wurde beim Konsultieren der lexikographischen Quellen insbesondere auf das Vorhandensein der sprach- und sachbezogenen Markierungsprädikate ‚veraltet‘, ‚veraltend‘, ‚historisch‘ und ‚früher’ geachtet (vgl. Abschnitt 3.1). Angaben zur Worthäufigkeit haben ebenfalls aufschlussreiche Erkenntnisse geliefert. Dazu sei angemerkt, dass die Worthäufigkeit im online-Duden auf Basis des Dudenkorpus – einer Zusammenstellung digitaler Texte aus dem deutschsprachigen Raum, die über 5 Milliarden Wortformen aus unterschiedlichen geschriebenen Texten enthält (u.a. Romanen, Sachbüchern und Zeitungsartikeln) – erstellt und auf einer Skala von 1 (= das Wort ist durchschnittlich weniger als einmal in einer Mio. Wortformen des Dudenkorpus belegt) bis 5 (= das Wort ist häufiger als 1.000 Mal in einer Mio. Wortformen belegt) angezeigt wird¹⁵. Beim DWDS wird die Worthäufigkeit sowohl anhand der absoluten Häufigkeit des Wortes als auch des Verhältnisses dieser Zahl zum Gesamtkorpus – das aus den Korpora DWDS-Kernkorpus, Metakorpus WebXL, DWDS-Zeitungskorpus und Wikipedia-Korpus besteht – berechnet; im DWDS bildet das Frequenzbarometer eine logarithmische Skala von 1 (Frequenz: 978) bis 7 (Frequenz: 793.084.908) ab¹⁶. Auch die im DWDS angegebene Wortverlaufskurve hat sich als hilfreich herausgestellt: Sie zeigt die Auftretenshäufigkeit eines Lemmas über einen gewissen Zeitraum (bis 400 Jahre) auf der Grundlage von historischen sowie Gegenwartskorpora – z.B. dem DWDS-Zeitungskorpus (ab 1946), dem ZDL-Regionalkorpus (ab 1993), dem DWDS-Kernkorpus (1900–1999) und dem DWDS-Kernkorpus 21 (2000–2010) – auf¹⁷.

Das Heranziehen lexikographischer Quellen hat es nicht nur ermöglicht, Informationen zum diachronen Verlauf der Lexeme, sondern z.T. auch zu deren diatopischen Verteilung zu sammeln, was für die Beantwortung der zweiten Forschungsfrage (welche Archaismen bzw. Historismen für den österreichischen Sprach- und Kulturraum charakteristisch sind) relevant war. In diesem Zusammenhang war die im DWDS und im online-Duden vermerkte Markierung ‚österreichisch‘ von besonderer Bedeutung. In Ergänzung dazu wurden auch andere Quellen – u.a. Ebner (2008) – verwendet.

4.1 Ergebnisse der KWiC- und der Kontextanalyse

Wie bereits erwähnt, wurde zunächst eine Kontextanalyse der Suchbegriffe damals, früher sagte, heute sagt, hieß und nannte im gesamten Untersuchungskorpus durchgeführt. Da die Suchoption ‚nur ganze Wörter‘ nicht aktiviert wurde, umfasst die Trefferliste (s. Tabelle 3) auch Kontexte, in denen der jeweilige Suchbegriff als Bestandteil anderer Wörter erscheint. So beinhaltet beispielsweise die Anzahl der Treffer für den Suchbegriff nannte auch Wortformen wie genannte, sogenannte, sogenannten usw. Aus diesem Grund – aber auch um die zu analysierenden Kontexte auf den vergangenen Sprachgebrauch zu beschränken – wurde damals nannte als Suchbegriff ergänzt. Die quantitativen Ergebnisse der KWiC-Analyse sind in der folgenden Tabelle zusammengefasst:

Dass das allgemeine Adverb damals in nahezu allen Dokumenten des Untersuchungskorpus vorkommt (47 von 48), ist wenig überraschend, da die Interviewten meist über Erlebnisse erzählen, die zeitlich weit zurückliegen (v.a. ihre Kindheit und Jugend in Österreich sowie ihre Emigration nach Palästina/Israel). Die Mehrwortkombination damals nannte kommt zwar wesentlich seltener vor, liefert jedoch besonders relevante Erkenntnisse in Bezug auf die Forschungsfragen, indem sie einen eventuellen Sprachwandel bzw. Veränderungen im Sprachgebrauch aus diachroner Perspektive deutlicher erkennen lässt. Ein Beispiel dafür sind die folgenden Auszüge aus den zwei relevantesten Treffern der KWiC-Analyse mit damals nannte:

In den beiden wiedergegebenen Auszügen steht damals nannte im Zusammenhang mit den Substantiven Lift und Autostopp. Aus dem Kontext geht somit hervor, dass die Interviewten diese Begriffe als veraltet, nicht gebräuchlich oder nicht allgemein verständlich gegenüber den jeweiligen Synonymen Container bzw. trampen wahrnehmen.

Wie aus Tabelle 3 ersichtlich ist, gibt es zu früher sagte überhaupt keine Ergebnisse, zu damals nannte dagegen drei Treffer in ebenso vielen Dokumenten. Dieses Ergebnis könnte darauf hindeuten, dass die Sprecher_innen beim Verweis auf den damaligen Sprachgebrauch eher die Benennung bestimmter Gegenstände oder Sachverhalte thematisieren – was auf das Vorhandensein von Archaismen und/oder Historismen hindeuten könnte – und seltener (oder gar nicht) auf ‚überholte‘ Redensarten oder Redewendungen eingehen.

Ergänzend wurde eine Kontextanalyse des allgemeinen Begriffs gesagt ausschließlich in den mit dem Code Einstellung zur Sprache/Sprachreflexionen markierten Segmenten durchgeführt, um die Suche auf Kontexte einzuschränken, in denen es speziell um (meta)sprachliche Reflexionen geht. Die Ergebnisse dieser KWiC-Analyse sind in Tabelle 4 aufgeführt:

Durch diese gezielte Analyse konnten Kontexte herausgefiltert werden, in denen Überlegungen zu Veränderungen im Sprachgebrauch angestellt wurden, wie z.B. in folgenden Beispielen:

Diese Textstellen haben keine potenziellen Archaismen und Historismen zum Vorschein gebracht, sondern spiegeln vielmehr das Ideal des ‚guten, reinen, dialektfreien‘ Deutsch wider, das der puristischen Spracheinstellung (vgl. Busch 2013, 2015) der IK-Interviewten entspricht (vgl. u.a. Betten 1995, 2014; Leonardi 2023; Pellegrino 2023a, 2023b, 2023c; vgl. außerdem Abschnitt 2.).

Die manuelle Analyse der Kontexte, in denen die ausgewählten Suchbegriffe auftreten, hat das Ermitteln der folgenden, aus (sprach)geschichtlicher Perspektive relevanten Lexeme ermöglicht:

Die drei Lexeme Lift, Autostopp und Gauleiter werden im nächsten Abschnitt näher betrachtet. Darüber hinaus wird auf den Ausdruck Sommerfrische eingegangen, da dieser im online-Duden als Beispiel für Begriffe mit der zeitlichen Markierung ‚veraltend‘ genannt wird (vgl. Abschnitt 3.1) und eine KWiC-Analyse ergeben hat, dass er im Untersuchungskorpus mehrmals vorkommt (s. Tabelle 6).

4.2 Analyse und Kategorisierung der ermittelten Lexeme

In diesem Abschnitt werden die vier ermittelten Lexeme aus diachroner und diatopischer Perspektive untersucht. Das Hauptziel besteht darin, zu beurteilen, ob sie als Archaismen, Historismen und/oder als ‚besonders österreichisch‘ klassifiziert werden können.

4.2.1 Lift

Das Lexem Lift wird in neun Interviews insgesamt 24-mal verwendet (vgl. Tabelle 5). Im Gegensatz zu einem alltäglichen Kommunikationsrahmen nutzen die IK-Interviewten das Wort Lift nur selten im Sinne von Aufzug – lediglich an vier von 24 Stellen in zwei Interviews mit unterschiedlichen Sprecher_innen. In den meisten Fällen beziehen sie sich dagegen auf große Holzkisten, die sie mit ihren Habseligkeiten füllten, bevor sie nach Palästina auswanderten, wie den folgenden Beispielen entnommen werden kann (vgl. außerdem Auszug 1):

1. (5)

1. Ich hab etwas mitgebracht, doch das war im Lift drin, meine ganzen Klassiker, alles war da drin, alles. (Interview Anne Betten mit Alice Schwarz-Gardos, IS_E_00114)

1. (6)

1. Ich hatte in den beiden Koffern nur das Notwendigste aber wir sind in die Türkei ausgewandert mit drei Lifts. Da hatten wir noch alle Möbel und Bücher und Bilder, alles Mögliche noch. […] Unsere Lifts sind nicht angekommen, sind wahnsinnig lang unterwegs gewesen, und unsere ganze Winterkleidung war drinnen. Wir sind im Sommer weg, die Winterkleider im Lift gehabt. (Interview Monika Neuhofer und Eva Schmidhuber mit Anitta Goldschmidt, ISW_E_00007)

1. (7)

1. Ich glaub, wir schickten auch einen halben Lift voll mit unsern Kleidern und solchen Sachen. Und Porzellan haben wir geschickt. (Interview Birgit Schiefersteiner und Hanne Syverstuen mit Ora Lang, ISW_E_00017)

1. (8)

1. Die Familie meines Mannes konnte noch die Möbel und Teppiche und Bilder aus Wien bringen in den Lift, und wir waren ganz schön eingerichtet. (Interview Michaela Metz mit Jeanette Goldstein, ISW_E_00026)

In einem narrativen Interview kann das Erzählen über Gegenstände eine identitätsstiftende Funktion erfüllen (vgl. Thüne 2009) und zwar v.a. dann, wenn es sich um Dinge handelt, die eine wichtige Rolle im Leben der erzählenden Person spielen. In dieser Hinsicht scheint es wenig überraschend, dass zahlreiche Sprecher_innen des Untersuchungskorpus thematisieren, wie sie ihre persönlichen Besitztümer nach Palästina/Israel mitgenommen oder verschickt haben. Bemerkenswert ist jedoch, dass rund ein Fünftel von ihnen erwähnt, ihren Besitz in sog. Lifts transportiert zu haben. Dies deutet darauf hin, dass diese Erfahrung eine große Bedeutung im Leben der Interviewten eingenommen hat. Schließlich muss berücksichtigt werden, dass die Sprecher_innen und ihre Familien die wichtigsten Gegenstände ihres alten Lebens in Österreich in ihre neue Heimat bringen wollten, und dass einige Kisten ihr Ziel nicht erreichten – manchmal wurden sie bereits im Herkunftshafen beschlagnahmt –, was neben dem Verlust von Gegenständen, die für die Betroffenen einen emotionalen Wert besaßen, auch praktische Probleme mit sich brachte (dieser Aspekt wird u.a. von Anitta Goldschmitt in Beispiel 6 hinsichtlich der Kleidung, die der Jahreszeit nicht angemessen war, thematisiert).

Eine Überprüfung im DWDS und im online-Duden hat bestätigt, dass Lift als Kurzform des aus dem Englischen entlehnten Begriffs Liftvan einen „Spezialmöbelwagen für Umzüge nach Übersee ohne Umladung“¹⁹ bezeichnet. Sowohl das DWDS als auch der online-Duden bewerten die Häufigkeit dieses Wortes als ‚selten‘, markieren ihn aber weder als ‚veraltet‘ bzw. ‚veraltend‘ noch als ‚historisch‘. Zusätzliche Recherchen in weiteren, nicht lexikographischen Quellen haben ergeben, dass Lift v.a. im Kontext der jüdischen Emigration aus Europa verwendet wurde (vgl. Urban-Fahr 1998: 262) und dass Lifts in einigen Häfen sogar ‚Judenkisten‘ genannt wurden (vgl. Münder-Führing 2022). Schließlich waren ab 1933 für Jüd_innen, die auswandern wollten,

[d]etaillierte Packlisten […] der Gestapo vorzulegen und hohe Abgaben zu zahlen. Das Übersiedlungsgut – in Lifts und Kisten verstaut – verließ Deutschland mit Frachtschiffen meist über die Häfen Hamburg und Bremen. Das Transportgut wurde von Speditionen in den Hafen verbracht und lagerte dort bis zur Verschiffung.

Mit Kriegsbeginn im September 1939 stellte man die zivile Schifffahrt weitestgehend ein. […] Ab Frühjahr 1940 beschlagnahmte die Gestapo das Übersiedlungsgut, um deren Inhalt zu „verwerten“ und die Erlöse dem Deutschen Reich zukommen zu lassen.²⁰

Vergleicht man die Verlaufskurven der synonymischen Ausdrücke Liftvan, Transportkiste und Container ab 1900 (Abbildung 1), so fällt auf, dass Container seit Ende der 1950er Jahre und v.a. seit den 1970er Jahren mit Abstand am häufigsten verwendet wird:

Abbildung 1

Verlaufskurve der synonymischen Ausdrücke Liftvan, Transportkiste und Container

In Bezug auf die eventuelle Klassifizierung von Lift bzw. Liftvan als Archaismus oder Historismus lässt sich sagen, dass der Ausdruck vergleichsweise selten verwendet wird, was aus Abbildung 1 eindeutig hervorgeht. Zudem verdeutlicht der Satz in Beispiel (1) „[d]amals nannte man das einen Lift“, dass der Begriff – zumindest in Alice Schwarz-Gardos’ Wahrnehmung – nicht als ‚aktuelle‘ Bezeichnung für einen „Spezialmöbelwagen für Umzüge nach Übersee“ (laut online-Duden- und DWDS-Definition), sondern als ‚veraltet‘ empfunden wird. Schließlich sollte berücksichtigt werden, dass Lift eng mit der jüdischen Zwangsemigration der 1930er Jahre verbunden ist. Vor dem Hintergrund dieser Überlegungen könnte der Ausdruck als Archaismus, wenn nicht sogar als Historismus klassifiziert werden. Gleichzeitig kann er jedoch nicht als ‚besonders österreichisch‘ betrachtet werden, da er im gesamten deutschsprachigen Raum – insbesondere in den deutschen Häfen – Verwendung fand.

4.2.2 Autostopp

Das Wort Autostopp wird von zwei Interviewten insgesamt viermal erwähnt (vgl. Tabelle 5). Die in Beispiel (2) wiedergegebene Aussage Arieh Karnons „damals nannte man das Autostopp“ lässt vermuten, dass der Interviewte den Begriff als nicht mehr zeitgemäß empfindet. Wie dem Dialog zwischen dem Sprecher (AK) und der Interviewerin Kristine Hecker (KH) in Auszug (9), der direkt an die in (2) wiedergegebene Interview-Passage anschließt, entnommen werden kann, spielt noch ein weiterer Aspekt eine Rolle: Zur Zeit des Interviews ist Arieh Karnon dem deutschsprachigen Raum seit Jahrzehnten fern und ist wahrscheinlich deshalb nicht sicher, wie das aktuelle deutschsprachige Äquivalent von Autostopp lautet.

1. (9)

1. AK: […] Wie heißt es auf Hochdeutsch? Wenn man Autos anhält auf der Straße?
2. KH: Ähm.
3. AK: Das weiß ich nicht.
4. KH: Trampen.
5. AK: Noch immer trampen? Sagt man noch trampen? (Interview Kristine Hecker mit Arieh Karnon, IS_E_00139)

Möglicherweise geht der Sprecher zunächst davon aus, dass der aus dem Englischen entlehnte Ausdruck trampen v.a. von den in Israel lebenden Deutschsprachler_innen verwendet wird (s. das Deiktikon hier in „Trampen nennt man das hier“ in Beispiel 2), da das Land von der englischen Sprache stark geprägt ist, was auf die Zeit des britischen Mandats zurückzuführen ist. Wahrscheinlich reagiert er deshalb überrascht, als er erfährt, dass trampen zum aktuellen Sprachgebrauch im deutschsprachigen Raum gehört.

Im Unterschied zu Arieh Karnon äußert der zweite Sprecher, der den Ausdruck Autostopp verwendet (Ari Rath), keine metasprachlichen Bemerkungen dazu.

Weder das DWDS²¹ noch der online-Duden²² kennzeichnen das aus dem Französischen entlehnte Substantiv Autostopp bzw. den Ausdruck per Autostopp als ‚veraltet‘ oder ‚veraltend‘, allerdings stufen sie seine Verwendung als ‚selten‘ ein: Die Worthäufigkeit wird in der Duden-Skala auf Stufe 1, in der DWDS-Skala auf Stufe 2 klassifiziert. Anhand der Wortverlaufskurve in Abbildung 2 kann zudem beobachtet werden, dass Autostopp nach seinem Höhepunkt um das Jahr 1934 deutlich seltener – v.a. im Vergleich zum Synonym Anhalter und z.T. auch zum Verb trampen – verwendet wurde:

Abbildung 2

Verlaufskurve der synonymischen Ausdrücke Autostopp, Anhalter und trampen

Um zu klären, ob Autostopp als Archaismus oder Historismus eingestuft werden kann, obwohl er weder im DWDS noch im online-Duden als ‚veraltet‘ oder ‚veraltend‘ gekennzeichnet ist, wurden weitere Recherchen durchgeführt. Eine Suchanfrage im Deutschen Referenzkorpus DeReKo (vgl. Kupietz / Keibel 2009) hat ergeben, dass das Wort Autostopp lediglich 303 Mal in den Korpora aus Deutschland, die insgesamt etwa 8 Milliarden Wörter aus 650 unterschiedlichen geschriebenen Korpora umfassen, erwähnt wird. Um festzustellen, ob Autostopp in der mündlichen Kommunikation eventuell häufiger verwendet wird, wurde das Forschungs- und Lehrkorpus Gesprochenes Deutsch (FOLK)²³, das authentische Gespräche in verschiedenen privaten, institutionellen und öffentlichen Kontexten umfasst (vgl. Reineke / Deppermann / Schmidt 2023), herangezogen. Das FOLK, das seit 2008 kontinuierlich erweitert wird, besteht derzeit aus 436 Gesprächen mit 1381 Sprecher_innen und insgesamt 3.450.408 Tokens (Stand: Oktober 2024). Eine KWiC-Analyse anhand des Suchbegriffs Autostopp hat keine Treffer ergeben. Diese zusätzlichen Untersuchungen bestätigen somit, dass der Ausdruck nicht mehr Teil des gegenwärtigen Sprachgebrauchs ist – womöglich auch, weil weniger Menschen „als unentgeltlich in einem Personen- oder Lastkraftwagen mitgenommener Mitfahrer“²⁴ reisen – und verdeutlichen, dass er durchaus als Archaismus aufgefasst werden könnte.

Schließlich sei noch angemerkt, dass der online-Duden keine Informationen zur diatopischen oder diaphasischen Konnotation von Autostopp und seinen synonymischen Ausdrücken Anhalter und trampen liefert. Laut DWDS ist Autostopp dagegen v.a. in Österreich sowie in der Schweiz und per Anhalter besonders in Deutschland verbreitet, während das Verb trampen als ‚umgangssprachlich‘ gilt²⁵. Eine KWiC-Analyse in den Korpora aus Österreich, die zum DeReKo gehören, hat gezeigt, dass Autostopp häufiger in Österreich als in Deutschland verwendet wird: Die Suchanfrage hat mehr Treffer ergeben (449 im Gegensatz zu den 303 in den Korpora aus Deutschland), obwohl die Anzahl der Korpora (165 vs. 650) und die Gesamtzahl der Wörter (knapp 1,4 Milliarden vs. 8 Milliarden) sowie die Zeitspanne, über die sich die Veröffentlichung der Texte erstreckt (1991–2023 vs. 1772–2023), deutlich geringer ist.

4.2.3 Gauleiter

Der Begriff Gauleiter wird viermal in zwei verschiedenen Interviews erwähnt (vgl. Tabelle 5). Besonders hervorzuheben ist die folgende Passage, die dem Interview mit Alice Schwarz-Gardos entnommen wurde und in der das Attribut sogenannt als ‚indirekter‘ Suchbegriff der KWiC-Analyse vorkommt (vgl. Abschnitt 4.1):

1. (10)

1. […] in der Geschichte über David Frankfurter. Das war ein junger Jude, der den sogenannten Gauleiter für die Schweiz, der vorgesehen war, Gauleiter für die Schweiz zu werden, äh zu Beginn des Krieges erschossen hat und dafür zu einer langjährigen Gefängnisstrafe verurteilt wurde. (Interview Anne Betten mit Alice Schwarz-Gardos, IS_E_00114)

In Auszug (10) erzählt Alice Schwarz-Gardos von der Zeit, als das israelische Fernsehen keine Filme in deutscher Sprache ausstrahlte, auch nicht die Verfilmung des Attentats auf den Landesgruppenleiter der NSDAP-Auslandsorganisation (AO) Wilhelm Gustloff, der 1936 vom jüdischen Studenten David Frankfurter getötet wurde (vgl. Fuhrer 2012). Um auf den Landesgruppenleiter der NSDAP/AO zu verweisen, verwendet die Sprecherin den Begriff Gauleiter. Dieser ist hier nicht einfach als „Leiter einer Ortsgruppe einer (in Gaue gegliederten) Organisation“²⁶, sondern in einer spezifischeren Bedeutung als ein „(dem Führer Adolf Hitler unmittelbar unterstehender) Hoheitsträger, Inhaber der obersten staatlichen und administrativen Ämter eines Gaues der NSDAP“²⁷ zu verstehen. Da sich der Begriff in diesem Sinne auf einen im Nationalsozialismus existierenden Sachverhalt bezieht, wird sein Gebrauch sowohl im DWDS als auch im online-Duden als ‚nationalsozialistisch‘ markiert²⁸. Dass die Verwendung von Gauleiter eng mit der Zeit des Nationalsozialismus verknüpft ist, wird durch andere Quellen (vgl. u.a. Finger 2006; Longerich 2024) und die DWDS-Wortverlaufskurve (Abbildung 3) zusätzlich bestätigt:

Abbildung 3

Verlaufskurve des Wortes Gauleiter

Die Wortverlaufskurve in Abbildung 3 zeigt eindeutig, dass der Begriff Gauleiter v.a. zwischen Mitte der 1930er und Mitte der 1940er Jahre – d.h. hauptsächlich in der NS-Zeit²⁹ – verbreitet war und seitdem so gut wie nicht mehr verwendet wurde. Der auffallende Anstieg im Jahre 1946 lässt sich nachvollziehen, wenn man die Korpustreffer in der Verlaufskurve auf der DWDS-Seite genauer analysiert: Von den 1.417 Treffern für dieses Jahr entfallen die meisten auf Texte, die sich mit den Nürnberger Prozessen befassen, wobei der Hauptkriegsverbrecherprozess, der von November 1945 bis Oktober 1946 stattfand, eine zentrale Rolle spielte. Daraus lässt sich ableiten, dass einige der Angeklagten ehemalige Gauleiter gewesen sein müssen.

Dass der Begriff Gauleiter aus der Perspektive der Erzählzeit (vgl. Müller 1947) als durch den Nationalsozialismus ‚belastet‘ gilt, könnte erklären, warum Alice Schwarz-Gardos dem Substantiv das Attribut sogenannt voranstellt (Auszug 10). Ähnliches findet sich übrigens auch in einem weiteren, nicht zum Untersuchungskorpus gehörenden IK-Interview wieder: Die in Breslau geborene Sprecherin Hilde Rudberg (IS_E_00109) erwähnt den Ausdruck Gauleiter und weist dabei auf ihre Benennungsschwierigkeit direkt hin: „Er war, wie man das damals genannt hat – ich ich wunder mich bis heute über den Ausdruck, aber ich hab keinen andern – er war Gauleiter äh für für Schlesien vom Hechaluz [Weltorganisation verschiedener chaluzischer Bewegungen]“ (Betten / Mauser 2002: 188, Kursiv im Original).

Aus den oben angeführten Überlegungen heraus scheint es angemessen, den Begriff Gauleiter als Historismus einzustufen, der nicht ausschließlich auf Österreich beschränkt ist (vgl. dazu Finger 2006). Diese Einschätzung wird bestätigt, wenn man das Determinans des Determinativkompositum Gauleiter näher betrachtet. Der Begriff Gau wurde nach seiner Aneignung durch den Nationalsozialismus stark mit dem Regime in Verbindung gebracht, obwohl er schon vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten verwendet worden war (vgl. Heine 2014). Sowohl das DWDS als auch der online-Duden geben zwei Bedeutungen von Gau an: Während die eine („in sich geschlossene Landschaft, großer landschaftlicher Bezirk“³⁰) als ‚besonders historisch‘ markiert ist, gilt die zweite als ‚nationalsozialistisch‘, da sie sich gezielt auf eine „regionale Organisationseinheit der NSDAP unterhalb der Reichs- und oberhalb der Kreisebene“³¹ bezieht. Die dritte, ausschließlich vom DWDS gebotene Definition „Verwaltungsbezirk des Bundeslands Salzburg“³² ist im untersuchten Kontext nicht relevant.

4.2.4 Sommerfrische

Der Begriff Sommerfrische wird sechsmal von einem einzigen Sprecher, Ari Rath, in zwei seiner fünf Interviews verwendet (vgl. Tabelle 6). Als Beispiele werden die folgenden Textpassagen angeführt:

1. (11)

1. […] im Sommer ‘35, ich kann die Sommer, unsere Sommer, immer nach Sommerfrischen zählen, man ist ja immer mit Kind und Kegel buchstäblich für zwei Monate da, von Edlach, Semmering, Velden äh Bad Aussee und so weiter. (Interview Anne Betten mit Ari Rath, ISW_E_00019)

1. (12)

1. […] und dann ist er jedes Jahr im Sommer für zwei Monate auf Sommerfrische gefahren. (Interview Michaela Metz mit Ari Rath, ISW_E_00028)

1. (13)

1. […] man ist jedes Jahr auf Sommerfrische gefahren, natürlich äh Skiferien und und am Semmering zumindest fünf sechsmal […] im Jahr. (Interview Michaela Metz mit Ari Rath, ISW_E_00028)

Das Substantiv Sommerfrische kann als synonymischer Ausdruck für Sommerurlaub verstanden werden, allerdings ist es nach dem Deutschen Wörterbuch der Brüder Grimm insbesondere als „erholungsaufenthalt der städter auf dem lande zur sommerzeit“ (Grimm / Grimm 1902: 1526) sowie als Ort für den Erholungsaufenthalt selbst (vgl. ebd.) zu verstehen. Die Bedeutungsentwicklung dieses Lexems ist eng an die Geschichte des modernen Tourismus gekoppelt, denn seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts beschreibt Sommerfrische eine Art des Reisens, die primär der Erholung diente und vorwiegend vom Bürgertum unternommen wurde (vgl. Götsch 2002: 9). Interessanterweise könnte dieser semantische Bedeutungswandel vom Italienischen beeinflusst worden sein:

‚frescura‘ (die frische) nennen die leute hier (am Gardasee) sowohl die zeitperiode, während deren sie auf dem lande leben als auch den landsitz selbst (vgl. frescura, frescata, kühle luft, die kühle. Kramer a.a.o. 477^b). […] aus diesem italienischen fresco und frescura haben die deutschen Tiroler von Meran und Botzen ihre ‚sommerfrischen‘ (sommerwohnungen) hergenommen“ (Grimm / Grimm 1902: 1526).

Dass sich Sommerfrische v.a. nach 1850 etabliert hat, zeigt die Wortverlaufskurve in Abbildung 4, in der die Häufigkeit des Begriffs über vier Jahrhunderte hinweg (1600–1999) abgebildet ist:

Abbildung 4

Verlaufskurve des Wortes Sommerfrische in der Zeit 1600–1999

Aus Abbildung 4 sowie aus der Verlaufskurve in Abbildung 5, die den Gebrauch des Begriffs von 1900 bis heute detaillierter darstellt, geht hervor, dass die Verwendung von Sommerfrische v.a. seit Ende der 1930er Jahre deutlich zurückgegangen ist. Entsprechend wird Sommerfrische sowohl im DWDS als auch im online-Duden als ‚veraltend‘³³ markiert und kann daher als Archaismus klassifiziert werden.

Abbildung 5

Verlaufskurve des Wortes Sommerfrische in der Zeit 1900–2024

Die Tradition der Sommerfrische war in Österreich – und wohl auch in Deutschland – tief verankert und diente besonders den wohlhabenden Schichten als Ausdruck ihres gesellschaftlichen Rangs (vgl. u.a. Payer 2018). Der Gebrauch von Sommerfrische wird weder im DWDS noch im online-Duden als ‚besonders österreichisch‘ gekennzeichnet. Allerdings fällt auf, dass „in die Sommerfrische fahren“³⁴ als charakteristische Wortkombination für Sommerfrische angegeben wird, während in den Interviews des Untersuchungskorpus die Präposition auf statt in verwendet wird („auf Sommerfrische“ in den Beispielen 12 und 13). Der Sprachgebrauch des IK-Sprechers spiegelt wider, dass die Formulierung auf Sommerfrische – analog zu auf Urlaub – eine bairische, insbesondere österreichische Variante ist. Somit ist nicht das Lexem Sommerfrische, sondern vielmehr die Kollokation auf Sommerfrische als besonders typisch für Österreich anzusehen.

5.1 Kulturelles Lernen und Vermittlung geschichtlicher Inhalte

Wie bereits in Abschnitt 2. erwähnt, lassen sich die IK-Interviews als kulturhistorisches Archiv betrachten (vgl. dazu auch Farges 2023). Dies macht sie zu einem wertvollen Medium für die Vermittlung geschichtlicher Inhalte, insbesondere im Kontext des Nationalsozialismus und der Verfolgung der jüdischen Bevölkerung. Die IK-Interviews können somit entscheidend zum kulturellen bzw. kulturbezogenen Lernen beitragen, das nicht nur faktisches Wissen über die Geschichte des deutschsprachigen Raums, sondern vielmehr Deutungsprozesse und diskursive Aushandlungen von Bedeutungen in der Fremdsprache fokussiert (vgl. Altmayer 2017: 11). Dieser Ansatz geht von der Annahme aus, dass

menschliches Handeln sich nur angemessen beschreiben lässt, wenn man dies nicht von außen tut, sondern die Perspektive der Beteiligten, also der handelnden Menschen selbst einnimmt, wenn man versucht die Bedeutungen zu verstehen, die Menschen sich selbst, ihren Mitmenschen, der sie umgebenden Wirklichkeit und ihrem Handeln in dieser Wirklichkeit zuschreiben, wie diese Bedeutungen entstehen und wie sie in der Interaktion mit anderen Menschen ausgehandelt und vermittelt werden. (ebd.)

In dieser Hinsicht bieten die Begriffe Gauleiter und Lift wertvolle didaktische Anknüpfungspunkte. Eine vertiefte Auseinandersetzung mit Gauleiter kann die organisatorische Struktur des nationalsozialistischen Regimes verdeutlichen. Der Begriff Lift hingegen ermöglicht einen Zugang zur erzwungenen Emigration der jüdischen Bevölkerung in den 1930er und 1940er Jahren. Dabei bietet sich die LostLift-Datenbank³⁵, die im Rahmen des Projekts LIFTProv am Deutschen Schifffahrtsmuseum Bremerhaven entwickelt wurde und die Wege des enteigneten Umzugsguts dokumentiert, als ergänzendes Lehrmaterial an. Anhand der Geschichten der IK-Interviewten, die nach Palästina/Israel emigrierten, könnten zudem weitere Routen der jüdischen Migration thematisiert werden, wie z.B. die sog. Kindertransporte nach Großbritannien (s. das Korpus FEGB – Flucht und Emigration nach Großbritannien, das auch über die DGD zugänglich ist; vgl. dazu Thüne 2019).

Im Hinblick darauf, dass die geschichtlichen Themen, die im Rahmen des DaF/DaZ-Unterrichts gewählt werden, „möglichst einen Aktualitätsbezug aufweisen […] oder einen Erkenntniswert vermitteln sollten, der im Kontext zur Gesamtausbildung der Lernergruppe steht“ (Koreik 2012: 4), lassen sich in Bezug auf das Wort Lift durchaus Parallelen zu aktuellen Migrationsbewegungen ziehen (obwohl es natürlich auch frappierende Unterschiede gibt). Die Auseinandersetzung mit den Schicksalen von Menschen, die aus rassistischen oder politischen Gründen ihre Heimat verlassen mussten, könnte den Lernenden helfen, gegenwärtige Fluchtursachen wie Kriege, Armut und Verfolgung besser zu verstehen und Empathie zu entwickeln. Geschichtliche Themen können so nicht nur das historische Bewusstsein schärfen, sondern auch zu einer erhöhten Diskurskompetenz und Toleranz gegenüber Diversität und Kontroversen beitragen (vgl. Langer 2017: 623). In dieser Hinsicht kann die Reflexion über die Migrationsgeschichten der IK-Interviewten emotionale Kompetenzen fördern und das Mitgefühl der Lernenden gegenüber aktuellen Geflüchteten stärken. Das lässt sich daraus schließen, dass das IK „nicht nur historisch und kulturwissenschaftlich wichtiges Material liefert, sondern vor allem auch ein documentum humanum ist, das Menschen unabhängig von ihrem Alter anspricht, und […] gerade diese Interviews dazu angetan sind, Empathie entstehen zu lassen“ (Betten 2023: 48, kursiv im Original).

5.2 Veränderungen im Sprachgebrauch und Sprachvarietäten

Die vier untersuchten Lexeme bieten ferner wertvolle Anknüpfungspunkte für die Diskussion über Sprachwandel und Varietäten des Deutschen. Sie veranschaulichen, dass Sprache kein starres System ist, sondern sich ständig verändert und stark von außersprachlichen, u.a. kulturhistorischen Ereignissen beeinflusst wird (vgl. Nübling et al. 2006: 3).

Das Wort Sommerfrische etwa beschreibt ein soziokulturelles Phänomen, das eng mit einer spezifischen historischen Epoche verknüpft ist. Es steht für den Erholungsaufenthalt der städtischen bürgerlichen Bevölkerung auf dem Land, eine Praxis, die im 19. Jahrhundert bis zum Aufkommen des modernen Tourismus verbreitet war (vgl. Abschnitt 4.2.4). Anhand des Begriffs Sommerfrische könnten Lernende über weitere veraltete oder veraltende Ausdrücke reflektieren, die einst mit bestimmten Arten des Reisens verbunden waren, heute jedoch nicht mehr gebräuchlich sind. Dies bietet Raum für Überlegungen, wie gesellschaftliche Veränderungen – in diesem Fall die Veränderung der Freizeit- und Urlaubsgewohnheiten – auch sprachlichen Wandel hervorrufen. Darüber hinaus könnte im Unterricht diskutiert werden, welche denotativen und konnotativen Unterschiede zwischen den synonymischen Begriffen Urlaub und Sommerfrische bestehen.

Auch der Gebrauch des Ausdrucks Autostopp ist rückläufig, da die entsprechende Praxis des Fahrens seltener geworden ist. Im Vergleich zu anderen synonymischen Ausdrücken hat sich gezeigt, dass Autostopp insbesondere in Österreich und in der Schweiz verbreitet ist, während Anhalter in Deutschland vorherrscht und trampen umgangssprachlich konnotiert ist (vgl. Abschnitt 4.2.2). Solche Beispiele eignen sich gut, um die Lernenden für die diatopische und diaphasische Variation des Deutschen zu sensibilisieren. Im Unterricht könnten die Lernenden dazu angeregt werden, über weitere Begriffe nachzudenken bzw. es könnten zusätzliche Ausdrücke eingeführt werden, die unterschiedlichen Varietäten des Deutschen angehören und durch die das Spektrum der Variation der deutschen Sprache sichtbar wird.

Besonders im Hinblick auf die Plurizentrizität des Deutschen ist es wichtig, im didaktischen Rahmen auf die unterschiedlichen Standardvarietäten der deutschen Sprache einzugehen. Aus Platzgründen kann hier nicht weiter auf theoretische Ausführungen zur Didaktik des Deutschen als plurizentrische Sprache im DaF/DaZ-Unterricht eingegangen werden (vgl. dazu u.a. Muhr 1996a, 1996b). An dieser Stelle sei v.a. darauf hingewiesen, dass das analysierte Untersuchungskorpus eine Grundlage bietet, um das österreichische Deutsch zu thematisieren. So können Begriffe wie (per) Autostopp im Vergleich zu (per) Anhalter oder die Unterschiede im Gebrauch von Präpositionen bei auf Sommerfrische vs. in die Sommerfrische den Lernenden helfen, die lexikalischen und grammatischen Unterschiede zwischen den Varietäten des Deutschen besser zu verstehen (zur unterschiedlichen Verwendung von Präpositionen im österreichischen Deutsch im Vergleich zum Binnendeutschen vgl. u.a. Ebner 2008: 45–46).

Am Beispiel des Begriffs Gauleiter lässt sich zudem verdeutlichen, wie der Nationalsozialismus bereits existierende Wörter aufgriff und deren Gebrauch so stark prägte, dass sie teilweise als ‚belastet‘ gelten und daher nur selten oder gar nicht mehr verwendet werden. Das Lexem Gauleiter könnte demnach als Ausgangspunkt für die Untersuchung weiterer, durch den Nationalsozialismus belasteter Ausdrücke dienen, etwa durch die Einbeziehung von Victor Klemperers sprachlichen Beobachtungen (vgl. Klemperer 1947; zu Victor Klemperers Tagebüchern vgl. Nowojski / Löser 2019; zum Sprachgebrauch im Nationalsozialismus vgl. außerdem Kämper 2019; für weitere Literaturhinweise zur Sprache im Nationalsozialismus und die Einbeziehung dieses Themas im Deutschunterricht vgl. u.a. Siehr / Seidel 2009). Die Reflexion über den Missbrauch von Sprache im Nationalsozialismus könnte dabei als Ausgangspunkt dienen, um Parallelen zum Sprachgebrauch des gegenwärtigen Populismus zu ziehen, was wiederum das sprachkritische Denken der Lernenden fördern könnte (vgl. Pellegrino / Bürger-Koftis 2021).