2.1 Forschungsstand

Der Begriff des Diskursmusters lehnt sich an Muchas (2018: 191–192) Begriff der Diskurskonstruktion³ an:

Konstruktionen besitzen […] eine diskursive Funktion. Ist die diskursive Funktion so verfestigt, dann lässt sich von einer Diskurskonstruktion sprechen, d.i. einer Konstruktionsart, die zu spezifischen kognitiven Operationen auffordert bzw. diese zur Enkodierung voraussetzt. […] Diskurskonstruktionen steuern Wahrnehmungsmodi, Perspektivierungen und Realitätskonstruktionen, indem sie auf eine je spezifische Weise mentale Räume herstellen und Bedeutungspotenziale qua blends in Relation setzen.

Die Hypothese ist, dass sich im Israelkorpus interviewübergreifend sprachliche Strukturen auffinden lassen, die für das Erzählen von Erinnerungen typisch sind, eine besondere Relevanz im Hinblick auf die narrative Erinnerungsarbeit zeigen und in diesem Kontext eine besondere Funktion haben, weil sie „Wahrnehmungsmodi, Perspektivierungen und Realitätskonstruktionen steuern“. Sie sind erwartbare⁴ sprachliche Muster⁵ dieses Diskurses. Diese Hypothese wurde in Larrory-Wunder (2023a, 2023b, 2025) am Beispiel der Kontrastierung von räumlichen und temporalen Adverbialen (z.B. hier vs. in Deutschland) und der Verwendung habitueller Sätze illustriert. Schneider (2017: 42f.) ihrerseits hat auf eine besondere Funktionsweise „erinnerungsthematisierender Diskursmarker“ (ich erinnere mich, ich kann mich erinnern) hingewiesen, die im Kontext der autobiographischen Erzählung nicht nur eine gedächtnisstützende Funktion haben, sondern auch als Gliederungssignale analysiert werden können. Bei diesen ‚Diskursmustern‘ handelt es sich offensichtlich um Strukturen verschiedener Art und Größe: textuelle Muster, syntaktische Strukturen, mehr oder weniger komplexe Ausdrücke. Diese Strukturen sind nicht nur relativ typisch für den entsprechenden Diskurs, sondern der kommunikative Situationstyp, die Erzählung von Erinnerungen, prägt auch ihre Verwendung und Bedeutung (vgl. z.B. ich erinnere mich).

Mit dieser Hypothese soll deswegen auch ein diskurssemantischer Ansatz verknüpft werden, der sich auf theoretische Überlegungen bei Lecolle / Veniard / Guérin (2018) und Missire (2018) stützt. Von diesen Autor:innen wird insbesondere betont, dass die Bedeutung lexikalischer Einheiten oder diskursiver Routinen, u.a. ihre referentielle Bedeutung, sehr stark durch soziale, pragmatische und textuelle Faktoren sowie durch die Textsorte mitbestimmt und konstituiert wird. Bedeutung wird als ‚multidimensional‘ gekennzeichnet, sie ergibt sich aus dem Zusammenspiel von verschiedenen Bedeutungsschichten: lexikalischer Bedeutung, grammatischer Bedeutung, diskursiver Bedeutung. In Missire (2018) wird zwischen drei Ebenen der semantischen Analyse unterschieden, einer grammatischen, einer diskursiven und einer textuellen. Diskursive Semantik befindet sich auf der Ebene der Norm im Sinne der Coseriu‘schen Dreiteilung System-Norm-Rede. Sie nimmt auf die Textsorte Bezug. Norm vermittelt zwischen der System-Ebene und der Rede-Ebene (langue und parole im Saussure‘schen Sinne), auf die sich jeweils die grammatische und textuelle Semantik beziehen. Am Beispiel der Semantik von fr. parfois (‚manchmal‘) zeigt Missire, dass man semantisch auf a) die aspektuell-zeitlichen Eigenschaften des Lexems fokussieren kann, aber auch auf: b) seine Verwendungsweisen in einer bestimmten Textsorte, z.B. in jährlichen Evaluationsgesprächen mit Beamten, in denen parfois häufig im Zusammenhang mit negativen Bewertungen erscheint, während toujours (‚immer‘) mit hochpositiven assoziiert wird, oder auf c) das Zusammenspiel zwischen parfois und anderen Elementen in einem bestimmten Kontext und seine lokale Bedeutung an einer Stelle. Die semantischen Eigenschaften a), b) und c) beziehen sich jeweils auf die Ebene der grammatischen Semantik (a), der Diskurssemantik (b) und der Textsemantik (c).

2.2 Anwendung auf die Analyse von irgendwo im Israelkorpus

In ähnlicher Weise kann man auf einer ersten Ebene irgendwo grammatisch-semantisch beschreiben. Laut Duden-Grammatik (2022: §1387) gehört irgendwo zu den „lokalen Indefinitadverbien“, […] die „Unbestimmtheit ausdrücken (irgendwo ‚an einem unbestimmten Ort‘)“. Als Lokaladverbial kann irgendwo den syntaktischen Status eines Komplements haben (z.B. mit Positionsverben wie sitzen, stehen…) oder als weglassbare Raumangabe verwendet werden (vgl. Pittner 1999: 61). In nicht seltenen Fällen erscheint es in Verbindung mit einer anderen Raumangabe (irgendwo in Südfrankreich, irgendwo da, da irgendwo auf dem Dorf). Ist irgendwo syntaktisch weglassbar, lässt sich sein semantischer Beitrag mit einer Weglassprobe näher bestimmen. Irgendwo kann weiters mit der Partikel hin zu einem Direktionaladverbial kombiniert werden, dessen Verwendungsmöglichkeiten eingeschränkter sind als die Verwendungen als Lokaladverbial (vgl. Pittner 1999: 74)⁶. Von Zifonun / Hoffmann / Strecker (1997: 1153) wird irgendwo als „lokale[r] Existenzquantor“ (neben den anderen lokalen Quantoren nirgendwo, nirgends als Negaten und überall als Allquantor) gekennzeichnet. Es wird an dieser Stelle auf die Kontextsensitivität von irgendwo hingewiesen:

Alle vier Adverbien dieser Gruppe werden in der Regel als Quantoren über einem eingeschränkten lokalen Bereich verwendet, der im Kontext gegeben ist. Sie verankern also dependent. Die Einschränkung kann durch eine Präpositionalgruppe genannt sein, die das Adverb zu einem modifikativen Adverbialkomplex erweitert.

Je nach Verwendungskontext verweist irgendwo auf einen Ort in der unmittelbaren Umgebung der erzählenden Person oder auf einen entfernten Ort, auf einen existierenden, wenn auch unbestimmten Ort oder aber auf einen möglichen, vorgestellten oder denkbaren Ort.

Aus diskurssemantischer Sicht ergeben sich folgende Fragen: Welche zusätzlichen Bedeutungsaspekte bekommt irgendwo- im Kontext der autobiographischen Erzählung? Auf welche räumlichen Referenten wird verwiesen? Welche Rolle spielt die vage Lokalisierung im Rahmen der autobiographischen Erzählung? Bevor auf diese Fragen näher eingegangen wird, sollen noch kurz einige Merkmale der Interviews des Israel-Korpus genannt werden, die den diskurssemantischen Ansatz besonders relevant machen.

Die umfangreiche Interviewsammlung des Israelkorpus bildet einerseits ein relativ einheitliches, andererseits variationsreiches Material. Gemeinsame Aspekte der Interviews sind der Kontext und der Ablauf der Aufnahmen (vgl. Betten 1995: 10), die behandelten Themen (meistens Kindheit und Jugend in Deutschland/Österreich, Erfahrungen von Antisemitismus, Flucht/Emigration, Neuanfang, kulturelle Umorientierung) und die von allen geteilte Erfahrung der Emigration. Der ‚Interviewstil‘ ist relativ einheitlich: Die Gespräche sind „argumentativ-narrative“⁷ autobiographische Erzählungen mit „viele[n] längere[n], monologische[n] Ausführungen der einzelnen Sprecher“ (Betten (1995: 10) und stilistischen Gemeinsamkeiten (gepflegte Standardsprache). Die Gruppe der Interviewten umfasst Menschen im Alter, zwischen ungefähr 60 und über 90 Jahren (die Sprecher:innen wurden im Zeitraum 1892–1932 geboren, die meisten zwischen 1905 und 1920). Variation ergibt sich durch die geographische Herkunft der Sprecher:innen, natürlich auch durch die individuellen Erfahrungen und die im Einzelnen thematisierten Ereignisse. Auch wenn die Interviews verschiedene individuelle Stile zeigen, individuelle Präferenzen in Bezug auf den Gebrauch bestimmter sprachlich-textueller Strukturen und Ausdrucksweisen aufweisen, bieten sie trotzdem einen hohen Grad an Vergleichbarkeit, so dass insgesamt von einem ‚Diskurs‘ im Sinne einer kommunikativ und sozial situierten Praxis ausgegangen werden kann, bei dem sich typische sprachliche Routinen herausbilden, die unter einer diskurssemantischen Perspektive analysiert werden können.

In der DGD wurde anhand der vorhandenen Suchfunktion nach Okkurrenzen von irgendwo im Korpus IS (Emigrantendeutsch in Israel) gesucht. Die Suche ergibt 86 Treffer in 21 Transkripten (von 22). Für die Analyse wurden nur Treffer berücksichtigt, bei denen irgendwo von den interviewten Personen (und nicht von den Interviewerinnen) verwendet wird und eine räumliche Bedeutung hat. Denn in nicht seltenen Fällen wird irgendwo z.B. auch als hedge⁸ gebraucht:

0001   YA:   sondern ich bin mir vollkommen bewusst und seit vielen, vielen Jahren,

0002         dass der Mensch ein im Grunde genommen, ein homo religiosus ist, er

0003         braucht ein religiöses Bek/ äh irgendwie ein, er braucht irgendwo den

0004         Gott.

In dieser Verwendungsweise ist irgendwo ein „Unschärfeindikator“ (Müller 1984: 125f.), der signalisiert, dass die gewählte Ausdrucksweise nicht ganz zutreffend ist, nicht genau dem entspricht, was man sagen möchte. In dieser Funktion lässt sich irgendwo durch irgendwie ersetzen. In Beispiel (1) ist auch eine Zögerung des Sprechers zwischen irgendwie und irgendwo zu beobachten. Lässt man solche Beispiele sowie Verwendungen von irgendwo durch die Interviewerinnen beiseite, bleiben im Korpus IS 43 Okkurrenzen, die in verschiedene semantische Gruppen eingeteilt werden können.

3.1 Irgendwo verweist auf einen möglichen, vorgestellten Ort

In futurischen, modalen oder nicht-faktischen Kontexten verweist irgendwo auf einen nur möglichen, denkbaren Ort, z.B. in folgendem Auszug aus dem Interview mit Alice Schwarz-Gardos (SG):

0001   SG:   aber #ALs dann der schlag kam↓* und als es MIr klar wurde↑#** SCHLUCKT

0002         dass man weggehen MUss↑**und dass es* das schreckliches kommen wird↓

0003         das war mir #von ANfang an#* klar* ich war SEhr pessimistisch↓*

0004         pessimistischer↑* als ALle anderen familienangehörigen↑** d/* da

0005         sagte ich=ä** man muss irgendwo hingehen wo man als kollektiv weil

0006         damals war ja noch kein STAAt da↓* aber WEnigstens als kollektiv↓**

0007         sich eher verTEIdigen kann↓*

Alice Schwarz-Gardos betont, dass „damals noch kein Staat da war“ (Z. 0006). Der Ort, auf den mit irgendwo (Z. 0005) verwiesen wird, ist also hier ein rein virtueller, ein ‚Wunschort‘, der durch bestimmte Eigenschaften gekennzeichnet wird (‚ein Ort, in dem man sich verteidigen kann‘).

Auch mit der Fügung oder irgendwo⁹ wird auf keinen konkreten Raum verwiesen, sondern eine vorangehende räumliche Angabe (meistens in der Form einer Präpositionalphrase) wird vage gemacht, z.B.:

0001   CB:   Der größte Teil der Gemeinde ist in Buchenwald oder irgendwo ? geendet,

0002         der Lehrer mit seinen vier Kindern.

Mit dem Ausdruck oder irgendwo wird die Genauigkeit der ersten Angabe zurückgenommen und die räumliche Referenz auf andere ähnliche Orte im Hinblick auf das beschriebene Ereignis ausgedehnt (hier weitere Orte des Sterbens, andere Lager, andere Umstände des Todes).

3.2 Irgendwo bezeichnet verschiedene Orte zu verschiedenen Zeiten

Im Zusammenhang mit der Beschreibung wiederkehrender Ereignisse oder mit generalisierenden Aussagen kann irgendwo verschiedene Orte zu verschiedenen Zeiten bezeichnen:

0001   YA:   aber sozusagen, du hast ein, ein jüdisches Selbstbewusstsein immer,

0002         dass du, du bist weder ein Slowake noch bist du ein Kroate noch bist

0003         du ein Ungare noch bist du ein Österreicher, de/ äh äh in der sich,

0004         denn Österreich war ja nur eines der Länder, noch bist du ein Tscheche

0005         oder ein Böhme oder ein Mähre. Sogar wenn du schon seit, ich, meine

0006         Gen/ meine Familie, glaub ich, hat immer irgendwo in Böhmen gewohnt,

0007         immer weiß ich nicht, aber jedenfalls zweihundert Jahre sicher.

Das Adverb irgendwo (Z. 0006) könnte hier weggelassen werden. Die räumliche Information wird hauptsächlich von der Präpositionalphrase in Böhmen getragen, denn irgendwo verweist auf einen beliebigen Ort, der nicht als solcher relevant ist, und in einen größeren Raum (Böhmen) eingebettet ist. Mit irgendwo wird lediglich die Existenz einer Lokalisierung in diesem Raum betont, aufgrund derer eine bestimmte Schlussfolgerung gezogen werden könnte (hier: ‚du bist ein Böhme‘), auch wenn diese unter Berufung auf ein anderes, höheres Prinzip (Z. 0001: du hast ein jüdisches Selbstbewusstsein) zurückgewiesen wird (Z. 0002–0005: du bist weder ein Slowake noch bist du ein Ungare noch bist du ein Österreicher (…), noch bist du ein Tscheche oder ein Böhme oder ein Mähre).

In folgendem Auszug erzählt die Sprecherin von ihrem Engagement der Betreuung ausländischer Freiwilliger im Kibbuz. Irgendwohin (Z. 0003) verweist auf eine Vielzahl von Orten, zu denen im Rahmen dieser Aktivität Ausflüge organisiert wurden. Die Vielzahl der Orte belegt hier sozusagen die Intensität der Tätigkeit:

0001   RB:   ja- und da haben wir, das war jeden Tag, was gehabt und haben wir

0002         ihnen- das war mein Job gewesen- Ausflüge organisiert, so alle drei

0003         Wochen oder etwas- a Ausflug irgendwohin oder zum Baden ans Meer und

0004         Vorträge am Abend, ganz fort, in der ganzen Gruppe oder mit allen

0005         Freiwilligen, die deutsch sprechen und da hab ich- ich halte keine

0006         Vorträge, sondern eben nur Fragen und Antworten, also was sie genau

0007         interessiert +

Mit irgendwo- wird in solchen Verwendungen wie (4) oder (5) eine Dichte an Situationen suggeriert, ohne dass auf jede einzelne eingegangen wird. Die Vielzahl der realisierten Situationen dient als Beleg für die Existenz einer Tatsache, womit ein bestimmtes Argument (Identität, Engagement) unterstützt werden kann.

3.3 Irgendwo verweist auf einen unbestimmten Ort, der nicht genau lokalisiert wird

In anderen Verwendungskontexten verweist irgendwo auf einen einzigen Ort, der aber unbestimmt bleibt, weil er nicht genau lokalisiert wird. Im Kontext der autobiographischen Erzählung kann es sich um einen realen Ort handeln, an dem entweder von der Sprecherin (6, 8) oder von jemandem anders (7) etwas erlebt wurde. Typischerweise handelt es sich um einen kleinen, unwichtigen Ort, dessen genaue Lokalisierung unnötig erscheint.

In Beispiel (6) erzählt die Sprecherin von ihrer Ausbildung in der paramilitärischen Organisation Hagana. Irgendwo (Z. 0009) erscheint in einem Kontext, in dem die Erzählerin aufgrund der unsicheren Erinnerung mehrere Markierer der Unbestimmtheit und Unsicherheit verwendet (Modalverb muss, Indefinitum irgendein):

0001   HR:   ja↓ * aber das war anscheinend viel später↓ * denn ä: ** was ich mich

0002         erinnere ist daß man uns ä: * ä:: * mich eingereiht hat in eine

0003         gruppe * die ä * ä jä ausbildung mit ä: mit ä mit waffen bekommen

0004         hat↓ und da warn wir in irgendeinem machsan * in ä:: ** das muß aber

0005         zur zeit noch der/ zur zeit der engländer gewesen sein↓ ja↓ ** ja:↓

0006   MD:                                             sicher↓           LACHT

0007         #muß ä: muß sein↓#

0008   HR:                      ja:↓ ja↓ ja↓ denn wir warn in irgendeinem ä ganz

0009         abgelegenen ort irgendwo * ä: * zwischen bet hakerem und so in der

0010         in der gegend↓ * und dort ä: ham wir also * uns mit den revolvern

0011   MD:      ja

0012   HR:   angefreundet **

Grammatikalisch betrachtet, könnte irgendwo weggelassen werden. Als Attribut zum Substantiv Ort (in irgendeinem ä ganz abgelegenen ort irgendwo) trägt irgendwo nicht zur geographischen Bestimmung dieses Ortes bei, sondern betont eher seine konkrete Existenz, auch wenn dieser Ort für die Sprecherin nicht mehr genau lokalisierbar ist.

In folgender Passage erwähnt Alice Schwarz-Gardos, die Journalistin war, eine Auseinandersetzung von Lesenden ihrer Zeitung mit einem Hotelbesitzer in Deutschland, die sie nicht persönlich erlebt hat. Das Adverb irgendwo (Z. 0005) dient als räumliche Koordinate für das Ereignis, dessen Existenz damit betont wird, auch wenn die Raumangabe sehr vage bleibt.

0001   SG:   Warn einige andere fälle wo:** leser die:* in deutschland warn

0002         schlechte erfahrungen ausgeha/* gemacht habm und dann** wurde das in

0003         der #zeitung# ausgeTRA:gen** diese fehde↓** u/* (mit) einem hoTELbe

       K         # FORTE #

0004   AB:                             hm↑

0005   SG:   sitzer irgendwo #der sich antisemitisch geäußert hat↓#

       K                     #         PIANO UND LENTO            #

Möglich ist auch, dass sich der.die Sprecher:in nicht mehr an den Namen des Ortes erinnert, auf einen Ort also mit irgendwo verweist, der nicht mehr lokalisiert werden kann. So erzählt Ada Brodsky in Bezug auf eine Reise nach Deutschland von einem „traumatischen Erlebnis“:

0001   AB:   Aber ** ich hatte auch äh ** meine äh ich entsinne mich an ein

0002         unangenehmes* an ein unangenehmes so so Zwischenspiel sozusagen so

0003         einen Moment, wo ich dachte, WAS tue ich hier? Bin ich WAHNsinnig,

0004         was tu ich in diesem Land? Das war da, wir standen da irgendwo, das

0005         war am Bodensee, in irgendso einer Stadt, ich weiß nicht mehr, wo

0006         das war, [***] und da war so ein äh ein Jahrmarkt, da wurden

0007         irgendwelche Spiele vorgeführt. Wir standen so an der Seite und äh

0008         ** und äh und lachten uns da an, es war irgendwie ein bisschen

0009         lächerlich die Geschichte oder oder es war ulkig, äh das weiß ich

0010         nicht mehr. Ich weiß nur, dass da jemand vor mir stehen blieb, mich

0011         ansah und sagte, und da hat ja die Frau COHN SO geLAcht. Und ich

0012         weiß, dass ich gesagt habe, wir nehmen jetzt unsere Päcklech und

0013         wir fahren heute nach Hause. Ich bleibe hier nicht einen Tag länger,

0014         es ist ein Wahnsinn, was tu ich in diesem Land? Ich fühlte mich

0015         derartig äh *4* ich konnte es einfach nicht verstehen, was ich da

0016         eigentlich zu suchen hab und wie/ wieso ich da hinfahre, aus, dass

0017         ist mir dass ich mir so etwas sagen lassen muss heutzutage. Äh das

0018         war das war ein, ein richtig traumatisches Erlebnis.*

Vor allem die Szene scheint der Erzählerin in Erinnerung geblieben zu sein. In der anfänglichen narrativen Rekonstruktion fungiert die räumliche Angabe irgendwo wie ein Stützpunkt (wir standen da irgendwo Z. 0004), von dem aus die Erzählung beginnen kann, der genaue Ort des Ereignisses spielt keine wesentliche Rolle. Die Szene wird peu à peu rekonstruiert, die vage räumliche Angabe wird in den nächsten Sätzen durch zusätzliche Angaben (am Bodensee, Jahrmarkt, an der Seite) nach und nach präzisiert. Die Sprecherin betont aber explizit, dass sie den genauen Ort nicht mehr weiß: das war am Bodensee, in irgendso einer Stadt, ich weiß nicht mehr, wo das war (Z. 0004–0006).

3.4 Irgendwo verweist auf einen Ort, der der sprechenden Person im Moment des Erlebens unbekannt war

Irgendwo kann auf eine unbestimmte Stelle im Wahrnehmungsraum der Person in der erzählten Situation verweisen. Das Objekt der Wahrnehmung ist dann nicht genau lokalisierbar.

0001   JA:   Ja, wir (sind) raus, grad auf die Seite gesprungen, da stand der Dicke

0002         mit dem Fahrrad wieder, nicht wahr? Nur eines hab ich gesehen, wusste

0003         nicht, was die Bedeutung ist, irgendwo ging ein Laden auf und zu, und

0004         das hat dem Dicken nachher das Leben gekostet, wie er zurückkam,

0005         haben die Deutschen ihn erschossen.

Vermutlich verläuft die Szene hier sehr schnell, der Sprecher befindet sich in einem unbekannten Ort. Dass ein Fensterladen auf- und zugeht, wird zwar wahrgenommen, aber erst im Nachhinein gedeutet, alle weiteren Details werden in dem Moment übersehen.

Wenn irgendwo ohne zusätzliche räumliche Bestimmung einen Ort bezeichnet, in dem sich der/die Sprecher:in oder Verwandte zum Zeitpunkt des Erlebens befinden, dann verweist die Unbestimmheit der räumlichen Angabe auf Unbekanntes, mit dem ein Gefühl der Unsicherheit, des Ausgeliefertseins verbunden werden kann. Folgende Passagen sind wie (9) Auszüge aus der Fluchterzählung des Ehepaars Ansbacher. Jehuda und Betty Ansbacher erzählen im Gespräch mit Kristine Hecker von den Etappen ihrer Emigration über Belgien, die Internierung in Frankreich und dann weiter die Reise nach Spanien, später von dort nach Palästina (vgl. dazu Schwitalla 2016). An zwei weiteren Stellen im Gespräch kommt das Adverb irgendwo vor.

0001   KH:   Und wie zu wievielt sind Sie über die Grenze damals, sind Sie da

0002         allein gegangen oder mit mehreren? Ach, da waren Sie in der Zeit

0003         schon *

0004   JA:   Ja, ja

0005   KH:       hingekommen?

0006   JA:   Ja. Unser Kind war irgendwo, wir wussten gar nicht wo, irgendwo

0008   BA:   versteckt

0009   JA:   Ja, und so weiter

0001   BA:   |Und| an einem Samstag Früh kamen sie mich abholen, * und

0002         ich hab keine Ahnung, wo mein Kind ist, kei:ne Ahnung, und wir sollten

0003         uns treffen, das war ausgemacht, in irgendeiner Wirtschaft in der

0004         Nähe vom Lager. Er geht Samstagabend aus dem Lager raus, und ich bin

0005         Samstag früh abgeholt worden, und da hat der Franzose zu mir gesagt:

0006         Wenn jetzt die Polizei kommt, Sie müssen nur den Arm um mich

0007         schlingen, ein Liebespaar stört man schon nicht. + Ja? Und dann

0008   KH:                                                ja    ja

0009   BA:   hab ich bin ich angekommen, der hat mich irgendwo abgeliefert, und

0010         die Frau hat mich gleich, die hat gewußt, hat mich gleich in den

0011         dritten Stock in ein kleines Zimmer, und da hab ich den ganzen

0012         Samstag gewartet, daß mein Mann irgendwann mal auftaucht.

Im Auszug (10) bezieht sich die räumliche Lokalisierung durch irgendwo (Z. 0006) auf den eigenen Sohn in der erzählten gefährlichen Situation. Im Tonfall ist auditiv-perzeptiv¹⁰ keine besondere Emotion erkennbar. Jehuda Ansbacher spricht mit einer relativ neutralen, wenig emotionalen Stimme. Das Segment Unser Kind war irgendwo, wir wußten gar nicht wo wird relativ schnell ausgesprochen. Dann kommt eine Pause und das Wort irgendwo wird wiederholt. Möglicherweise will der Sprecher an dieser Stelle die emotionale Ebene vermeiden und geht deswegen schnell über das Thema hinweg (vgl. Z. 0007 und so weiter). In der Wiederholung des Wortes irgendwo mit vorangehender Sprechpause wird jedoch das Ausmaß der Unsicherheit der damaligen Situation spürbar. Im Auszug (11) bezieht sich die undefinite räumliche Bestimmung irgendwo (Z. 0009) auf die Position der Sprecherin selbst in der erzählten Situation. Im Zusammenhang mit geringer Agency – das Ich ist ja nur Objekt der Handlung eines Anderen,¹¹ wird mit irgendwo zusätzlich betont, dass sie in dem Moment einer Situation ausgeliefert ist, die sie weder beherrscht noch bestimmt.

3.5 Irgendwo dient der vagen Lokalisierung in einem Raum

Schließlich ist auch der Fall zu erwähnen, dass die räumliche Lokalisierung durch irgendwo sich auf einen Gegenstand bezieht, der sich in der Sprechsituation oder in der wiedergebenen Szene befindet. Irgendwo ‚bürgt‘ gewissermaßen für die Existenz (und relative Zugänglichkeit) eines symbolisch wichtigen Gegenstands, auch wenn der Sprecher bzw. die Sprecherin sich nicht erinnert, wo dieser Gegenstand sich befindet oder ihn nicht genau lokalisieren kann.

0001   JA:   Ääh das war ääh * Geschichte, deutsche Literatur ** ich hab sogar noch

0002         irgendwo mein Universitätszeugnisbuch, und äh ja, gewöhnlich war das

0003         dritte war Philosophie.

0001   EE:   Mein Vater war schon neunzehnhundertsieben das erste Mal in, in, in

0002         Palästina und ist mit dem Esel von, von, äh von Rechowot nach

0003         Jerusalem geritten. Damals war er in Israel, also in Palästina und

0004         Ägypten selbstverständlich und neunzehnhundertfünfundzwanzig haben

0005         die Eltern wieder eine Reise hierher gemacht und meine Großeltern,

0006         die waren auch schon neunzehnhundertsieben oder/ und neunzehn/ äh/

0007         und hier im Lande, also wir warn immer an Israel intress/ an

0008         Palästina interessiert und die berühmte blaue Büchse des Keren

0009         Kajemet, wo man Geld reingesteckt hat, die war, stand immer im, im,

0010         irgendwo ? aufm Schreibtisch

Im Hinblick auf die angesprochenen Themen werden die erwähnten Gegenstände, das Universitätszeugnisbuch, die blaue Büchse des Keren Kajemet, besonders relevant gemacht. Sie haben sich mit ihrer Materialität ins Gedächtnis eingeprägt und haben „identitätswirksame Funktionen“ (Thüne 2009: 190). In beiden Textstellen tritt das Raumadverb irgendwo mit einem Zeitadverb auf: noch irgendwo, immer irgendwo. Das Weiterbestehen der Dinge, ihre Permanenz in Zeit und Raum steht für Kontinuität in der eigenen Lebensgeschichte.