Seit der Veröffentlichung der „Leitlinien des universitären und akademischen Ausbildungsweges Lehrender im Bereich der Mittel- und Oberschulen“1 im September 2023 und dem im Anhang A beschriebenen „Profil der lehrbefähigten Personen, ihrer beruflichen Kompetenzen und beruflichen Mindeststandards“ ist an vielen italienischen Hochschulen und Lehrerverbänden die Diskussion darüber entfacht, wie diese abstrakt formulierten Anforderungen konkret an das zukünftige Lehrpersonal vermittelt werden können. Es ist hier nicht der geeignete Rahmen dafür, diese Debatte aufzugreifen und so sei allein darauf hingewiesen, dass auch im Bereich der (Fremd-) Sprachendidaktik an vielen Universitäten die Notwendigkeit einer Neuorientierung der universitären Bildungsziele erkannt worden ist. Dabei scheint ein grundsätzlicher Konsens darüber zu bestehen, dass neben der Vermittlung der sprachlichen und metasprachlichen Kompetenzen besonders der pragmatisch angemessene Gebrauch der Fremdsprache zu fördern ist, wobei nicht nur (inter)kulturelle Aspekte behandelt werden sollten, sondern auch ein bewusstes sozial-emotionales Sprachverhalten zielgerichtet nahezubringen ist. Auch in Deutschland wird diese Thematik nach wie vor diskutiert, wie der Aufsatz von Kilian und Marx (2020) zeigt. Hier geht es um emotional bewusste Sprachkompetenz im Lehrverhalten in Form von Empathie, dem Schlüsselkonzept dieses Aufsatzes. Es folgt ein Kernzitat aus dieser Studie:

Auch wenn hier aus der Perspektive des muttersprachlichen Unterrichts argumentiert wird, gelten die oben angeführten Überlegungen ebenfalls, wenn nicht potenziert, für den fremdsprachlichen Unterricht und dies sowohl in der Schule als auch in der Universität. Bevor angehende LehrerInnen professionell Empathie ausüben können, müssen sie selbst eine auf Empathie gestützte Sprachkompetenz erwerben und dies kann (nicht nur) in der Fremdsprache keineswegs als gegeben vorausgesetzt werden. Um diese Kompetenz zu vermitteln, bietet sich der Einsatz von thematisch und sprachlich geeigneten Korpora an, anhand derer Studierende gezielt die emotionale Wirkung sprachlichen Verhaltens nachvollziehen, untersuchen und verstehen lernen können – und dies auch wenn sie selbst (noch) nicht in der Lage sind, selbst entsprechende Gespräche zu führen.

Das hier untersuchte Korpus Flucht und Emigration nach Großbritannien, das von Eva-Maria Thüne zusammengestellt und am Leibniz-Institut für Deutsche Sprache (IDS) Mannheim für Forschungszwecke zugänglich ist2, erscheint in diesem Rahmen besonders geeignet. Anhand des Korpus, so die Hypothese dieses Aufsatzes, kann Studierenden nicht nur ein besonders wichtiges Kapitel deutscher und europäischer Geschichte aus einer neuen und somit thematisch sicherlich motivierenden Perspektive vermittelt werden, sondern auch exemplarisch der Ausdruck und die Wirkung eines pragmatisch und emotional sensiblen Sprachverhaltens als Beispiel für eine empathische Gesprächsführung vorgestellt und erarbeitet werden.

Um diese These argumentativ zu entwickeln, soll im Folgenden (Abschnitt 1) zunächst das Konzept der Empathie kurz allgemein und sprachwissenschaftlich verortet werden, dann (Abschnitt 2) das hier untersuchte Korpus im Ganzen vorzustellen und seine kulturgeschichtliche Bedeutung anzudeuten. Anschließend (Abschnitt 3) werden im Hauptteil des Artikels einige sprachliche Strategien vorgestellt, durch die die Interviewerin Eva-Maria Thüne konstant eine enge emotionale, auf Empathie basierende Nähe zu ihren GesprächspartnerInnen bewahrt. Abschließend (Abschnitt 4) soll die Untersuchung dann ausgewertet und ein Ausblick auf weiterführende Arbeiten mit diesem Korpus angeboten werden.

Ausgehend vom allgemeinen Sprachgebrauch kann unter dem Begriff Empathie die „Bereitschaft und Fähigkeit [verstanden werden], sich in die Einstellungen anderer Menschen einzufühlen“ (Duden online)3. Bedeutend erscheint in dieser Definition das Zusammenspiel des Willens („Bereitschaft“) und des Könnens („Fähigkeit“) zur Empathie, wobei diese aus einer rein emotionalen Perspektive verstanden wird. In diesem Sinne greift das DWDS weiter, indem hier Empathie als „Fähigkeit, die Gefühle, Gedanken und Motive (Beweggründe) eines anderen Wesens zu erkennen, eine Fähigkeit, die Gefühle eines anderen Wesens nachzuempfinden“ und somit als ein Zusammenspiel emotionaler („nachempfinden“), aber auch kognitiver („erkennen“) Faktoren beschrieben wird4. Bereitschaft und Fähigkeit, Emotionalität und Kognition sollen aus dem allgemeinen Sprachgebrauch in den hier vertretenen Zugang zum Konzept der Empathie einfließen5.

Im sprachwissenschaftlichen Bereich erscheint die Definition Fiehlers (1990: 132) beachtenswert. Er befasst sich mit Empathie in Rahmen seiner Betrachtungen zur „projektiven Erlebnisthematisierung“, unter der er die „Thematisierung“ eines „vermutete[n], gegenwärtige[n] oder vergangene[n] Erleben[s] einer anderen Person, speziell des Interaktionspartners“ versteht. Mit dieser Auffassung erweitert er seine vorherige Perspektive, welche zuvor vorwiegend auf die Thematisierung des „eigenen Erlebens“ des Sprechenden beschränkt war. Der wiederholte Gebrauch des Wortes „Thematisierung“ evoziert jedoch einen vorwiegend expliziten, wenn auch „unterschiedlich deutlichen“ (ebd.: 133) Ausdruck der Empathie, der der Komplexität des Empathieausdrucks in der Kommunikation nur bedingt gerecht zu werden scheint.

Zur Grundlegung eines linguistischen Forschungsprogramms zur Empathie beizutragen, das setzen sich Katharina Jacob, Klaus-Peter Konerding und Wolf-Andreas Liebert als Herausgeber des interessanten Sammelbandes Sprache und Empathie (2020) zum Ziel. Den Ausgangspunkt ihrer Untersuchung sehen die Herausgeber dabei in einer gelingenden, d.h. „kooperativen Kommunikation“.

Für die hier vorliegende Untersuchung erweist sich besonders die Erweiterung der Perspektive von einer reinen Ausdrucksdimension der Sprechenden auf eine interaktionale Ausdrucks- und Verstehensperspektive vielversprechend. So wird hier Empathie zurecht als eine „komplexe kommunikative Praktik“ verstanden, die

Wenn empathisches Kommunizieren grundsätzlich zurecht als ein „in actu weniger bewusst reflektiertes“ Prinzip bezeichnet wird, so ist doch davon auszugehen, dass diesbezüglich graduelle Unterschiede zwischen verschiedenen Kommunikationsformen und -situationen bestehen. So kann die Hypothese aufgestellt werden, dass in Interviewsituationen, wie sie im hier untersuchten Korpus vorliegen, ein grundsätzlich bewussteres Sprachverhalten vorliegt als in stärker spontanen und unbelasteten Gesprächen6. Dabei wird empathisches Kommunizieren durchaus nicht immer explizit artikuliert, sondern fungiert vielmehr als eine die Interaktion strukturierende Ressource. Auch dieses Merkmal empathischer Kommunikation kommt im hier untersuchten Sprachmaterial deutlich zum Ausdruck. Kupetz (2020) weist in diesem Rahmen zurecht auf das enge Zusammenspiel von verbalen, kinetischen, prosodischen und stimmlichen Merkmalen der empathischen Interaktion hin und bereichert die Diskussion besonders durch den Hinweis darauf, dass Empathiedarstellungen ein wichtiges Mittel sein können, um die Gesprächsfähigkeit einer belasteten Person wiederherzustellen.

Auch die Funktion der Empathiedarstellung als Wiederherstellung der Gesprächsfähigkeit offenbart sich deutlich in den hier untersuchten Interaktionen.

Speziell dem Gesprächsverlauf ist die Untersuchung von Pfänder / Gülich (2013) gewidmet. In diesem Beitrag steht eine konversationsanalytische Perspektive im Vordergrund, die die Autoren dazu veranlassen, das Konzept Empathie als Sprecheraktivität in „Empathieangebote machen“ zu operationalisieren, welche sie folgendermaßen definieren7:

Somit erweitern die Autoren die bisher skizzierte Diskussion um die Perspektive auf alle an der Konversation beteiligten Personen (Sprechende und Zuhörende) und können dadurch auch der Wirkung der Empathie die ihr gebührende Relevanz zuschreiben.

Wenn also aus einer theoretischen Perspektive nicht zu bezweifeln ist, dass Empathie eine interaktionale Kommunikationsressource darstellt, die alle interagierenden Personen somatisch, kinetisch und sprachlich ausdrücken, so erlaubt das hier untersuchte Korpus allein die Untersuchung der (para)sprachlich geäußerten Komponente, d.h.

Auf Grund des didaktischen Schwerpunktes und des begrenzten Rahmens dieses Artikels werden im Folgenden ausschließlich die rein verbalen sprachlichen Mittel der Interviewerin vorgestellt8. Dem soll jedoch eine kurze Vorstellung des untersuchten Korpus vorangehen.

Die folgenden Untersuchungen basieren auf dem auf dem IDS Portal veröffentlichten Korpus Flucht und Emigration nach Großbritannien (FEGB), das Eva-Maria Thüne (Universität Bologna, Italien) während eines Forschungsaufenthaltes als Fellow in Cambridge 2017 im Großraum London und anderen Städten Großbritanniens aufgenommen hat. Es handelt sich um 42 narrative Interviews mit überwiegend jüdischen Emigranten, die in den dreißiger Jahren auf Grund der nationalsozialistischen Verfolgungen Deutschland, Österreich und die damalige Tschechoslowakei verlassen mussten, wobei circa di Hälfte im Rahmen des sogenannten ‚Kindertransportes‘ nach Großbritannien emigriert sind9. Die Interviews fanden also 70 bis 80 Jahre nach der Immigration statt und hatten das von der Interviewerin erklärte Ziel, die sprachliche und kulturelle Identität dieser Menschen zu verstehen und dokumentieren (vgl. Thüne 2019: 19). Die Gespräche wurden vorwiegend in den Privatwohnungen der Interviewten geführt und sind unterschiedlich lang (45 Minuten bis über 2 Stunden). Themenschwerpunkte sind der Sprachwechsel vom Deutschen ins Englische, der Spracherwerb des Englischen und die Spracherhaltung des Deutschen, die Sprachtradition in der Familie, aber auch Motive wie Kindheitserinnerungen, Erfahrungen von Antisemitismus, Flucht/Emigration, Neuanfang, kulturelle Umorientierung, Kontakt und Reisen in deutschsprachige Länder nach dem 2. Weltkrieg finden in den Interviews Platz10. Einige Erzählende sprechen nach wie vor Standarddeutsch, der Großteil hingegen Deutsch mit einem deutlichen Einfluss des Englischen, was auch durch Code-Switching und -Mixing zum Ausdruck kommt. Die Gesamtdauer der Interviews beträgt 3876 Minuten, d.h. ca. 64 Stunden (2189 Minuten mit ehemaligen Kindern des Kindertransports und 1687 Minuten mit Personen, die nicht über den Kindertransport nach Großbritannien emigriert sind)11.

Bereits aus diesen Angaben geht deutlich das außerordentliche und vielschichtige Interesse dieses Korpus auch für den Einsatz im schulischen und universitären (DaF-)Unterricht hervor. Thematisch handelt es sich bei dem Kindertransport, der etwa 10.000 damaligen Kindern und Jugendlichen das Leben rettete, um ein nach wie vor recht wenig bekanntes Kapitel der deutschen und europäischen Geschichte, das Lehrenden ebenso wie Lernenden einen neuen Zugang zur Behandlung des Nationalsozialismus und seinen sozialpolitischen, kulturellen, psychologischen und linguistischen Folgen eröffnen kann12. Der Umstand, dass es sich hier um Zeitzeugen handelt, die von Kindheitserinnerungen, ihrer Migration, ihrem komplexen Verhältnis zu Deutschland und zur deutschen Sprache, ihrer durch Mehrsprachigkeit und -kulturalität gekennzeichneten (Sprach)Biographie erzählen, motiviert DaF-Lernende nach eigenen Erfahrungen erheblich und fördert, trotz der geschichtlichen, zeitlichen und kulturellen Unterschiede, eine zunächst unerwartet starke Identifizierung mit den Erzählenden und erhält dadurch einen besonderen menschlichen und sozialgeschichtlichen Wert.

Auch die Tatsache, dass hier nicht nur Standarddeutsch dokumentiert ist, sondern ebenfalls Einflüsse aus dem Englischen, der in der Regel ersten Fremdsprache der DaF-Lernenden in Italien, wahrnehmbar sind, wirkt sich nach eigenen Erfahrungen ansprechend aus und regt zu metalinguistischen Überlegungen an, die anhand traditioneller Lehrmaterialien nur schwer hervorzurufen wären. Die Anteilnahme an der Lebensgeschichte der Erzählenden erweckt zudem ein besonderes Interesse für die Interviewerin, der es offensichtlich gelungen ist, binnen kürzester Zeit ein Klima der Vertrautheit und des Vertrauens zwischen den InteraktionspartnerInnen zu schaffen. Genau diese Atmosphäre hat es dann den interviewten Personen ermöglicht, ihre Sprachhindernisse, eventuelle Erinnerungslücken, wenn nicht innere Widerstände, gewisse schmerzhafte Erinnerungen wieder zu beleben, zu überwinden und mit einer bis vor kurzer Zeit noch fremden Frau zu teilen. Aus diesem Grunde soll im Folgenden das Sprachverhalten der Interviewerin vertieft und beispielhaft kommentiert werden, wobei es speziell um die Art gehen soll, auf die in diesen Interviews Empathie hergestellt und konstant bewahrt wird. Diesbezüglich müssen wir uns hier, wie angedeutet, auf den verbalen Teil der Interaktion beschränken und beziehen uns allein auf die Interviews mit Ruth Barnett (*1935 in Berlin, Emigration nach Großbritannien 1939 mit dem Kindertransport), Bea Green (*1925 in München, Emigration nach Großbritannien 1939 mit dem Kindertransport), Leslie Baruch Brent (* 1925 in Koszalin/Westpommern, Emigration nach Großbritannien Ende 1938/Anfang 1939 mit dem Kindertransport) und Herbert Haberberg (*1924 in Lünen, Emigration nach Großbritannien 1939 mit dem Kindertransport).

Im Folgenden soll das Gesprächsverhalten der Interviewerin Eva-Maria Thüne untersucht werden. Nach eigenen Angaben beruht dieses auf dem Bewusstsein, dass „Spracherleben […] nicht neutral, [sondern] mit emotionalen Erfahrungen verbunden [ist], damit ob man sich in einer Sprache wohlfühlt oder nicht“ (Busch 2013: 19 in Thüne 2019: 13-14). So geht die Interviewerin davon aus, dass die sprachliche Situation und die mit der deutschen Sprache verbundenen Erinnerungen ihrer GesprächspartnerInnen durchaus nicht neutral, sondern in unterschiedlichem Grad belastet sind. Exemplarisch sind hierzu die folgenden Worte:

Vermutlich trägt besonders dieses Bewusstsein dazu bei, dass die Interviewerin stets bereit ist, die Belastung ihrer GesprächspartnerInnen durch eine konstant empathische Gesprächsführung so weit wie möglich zu kompensieren. Der kontinuierliche und vielfältige Ausdruck der Empathie sowohl in ihren Gesprächsanteilen als auch in ihrem Verhalten als Interviewerin hilft den interviewten Personen, nicht nur linguistische, sondern ebenso emotionale und kognitive Hürden zu überwinden. Dieses, wiederum, ermöglicht den Erzählenden eine sehr ergiebige und sie selbst erfüllende Schilderung ihrer Sprachbiographie und der Interviewerin die Verwirklichung ihrer wissenschaftlichen Zielsetzung unter Bewahrung eines ethisch vorbildlichen Verhaltens13. Im Folgenden soll nun aufgezeigt werden, welche spezifischen sprachlichen Mittel hierzu verwendet und wie diese von ihren GesprächspartnerInnen aufgenommen werden. Auf diese Weise kann eine erste Typologie der Gesprächsstrategien zum sprachlichen Ausdruck von Empathie vorgestellt werden.

Ziel dieser Untersuchung war es aufzuzeigen, wie die Sprachkompetenz von DaF-Lernenden im universitären Unterricht anhand von Korpora gezielt gefördert werden kann. Hierzu wurde eine Studie zum sprachlichen Ausdruck von Empathie vorgestellt, einem Thema das, wie generell der Ausdruck von Emotionalität, im (universitären) DaF-Unterricht in der Regel (noch) vernachlässigt wird, im kommunikativen Umgang mit Sprache aber eine zentrale Rolle spielt. Da die Behandlung der Empathie auch in sprachwissenschaftlichen Studien bisher nur wenig Beachtung gefunden hat, wurde dieses Konzept hier zuerst sprachlich und sprachwissenschaftlich verortet und dabei das untrennbare Zusammenspiel von kognitiven und emotionalen Aspekten aufgezeigt. Anhand einer detaillierten linguistischen und interaktionalen Untersuchung wurden anschließend die Redepartien Eva-Maria Thünes und deren Wirkung auf ihre InterviewpartnerInnen in einigen Interviews aus dem Korpus Flucht und Emigration nach Großbritannien analysiert und eine erste Typologie des sprachlichen Ausdrucks von Empathie erarbeitet. Dabei konnte gezeigt werden, dass die Interviews auf Grund ihrer Thematik und sprachlichen Gestaltung besonders interessant sind und sich auch deshalb hervorragend dazu eignen, ein wichtiges Kapitel der deutschen und europäischen Geschichte und seiner (linguistischen) Erforschung, ebenso wie ein sprachlich und interaktional besonders gelungenes Sprachverhalten und seine Wirkung zu erarbeiten. So stellte sich heraus, dass die Rolle, die Eva-Maria Thüne hier einnimmt, weit über das Formulieren zahlreicher teils durch den Fragebogen vorhersehbarer, teils spontaner Fragen hinausgeht. Die Untersuchung ihrer Gesprächspartien und der Reaktionen der Interviewten hat aufgedeckt, wie sich die Rollen der Fragenden und die der Antwortenden im Laufe des Gesprächs vermischen und das Interview zu einer Art der ‚Ko-Produktion‘ der Erzählung wird. Dies wird dadurch bewirkt, dass Eva-Maria Thüne die interviewten Personen behutsam durch kontinuierliche Hörersignale und Anteilnahme begleitet, ihre emotionalen, sprachlichen und erinnerungsbedingten Schwierigkeiten vorhersieht und durch kontinuierliche Hilfestellungen mitträgt bzw. kompensiert und die Erzählungen (und dadurch auch die Erzählenden) mittels explizierender Paraphrasen und durch Einbringen ihres Sachwissens bereichert. Dieses Interviewverhalten wird von den GesprächspartnerInnen sehr positiv aufgenommen und führt dazu, dass die Erzählung des eigenen Lebens einer zuvor in der Regel weitestgehend unbekannten Person gegenüber eigenen Angaben nach als eine sehr angenehme und bereichernde Erfahrung empfunden wird. Dies ist besonders dann beachtlich, wenn bedacht wird, dass die Thematik der Interviews, d.h. die Erinnerungen an eine durch nationalsozialistische Gewaltherrschaft geprägte Kindheit, der Kindertransport bzw. die Emigration und deren Folgen für ihr weiteres Leben, ebenso wie der Gebrauch der deutschen Sprache für die Erzählenden zweifelsohne mit einer großen, wenn auch nie vollständig überwindbaren Belastung verbunden ist. Durch ihr vielschichtig und kontinuierlich empathisches Interviewverhalten gelingt es Eva-Maria Thüne, diese Belastung mit den GesprächspartnerInnen zu teilen und nicht nur, aber sicherlich auch DaF-Lernenden zu zeigen, wie wichtig und einflussreich emotional bewusster Umgang mit Sprache ist.

Um der Thematik des sprachlichen Ausdrucks von Empathie ebenso wie dem Sprachverhalten Eva-Maria Thünes wissenschaftlich gerecht zu werden, gilt es, die begonnenen Untersuchungen zu den nicht verbalen Ausdrucksmitteln der Empathie, die anhand dieses Korpus untersucht werden können, fortzuführen. Hier geht es im Besonderen um linguistische Parameter wie die Prosodie, die Stimmqualität und -variation, Pausen, variierende Sprechgeschwindigkeit und Lautstärke und den gezielten Einsatz einzelner Lautsignale. Weiter auszuführen ist zudem die bisher nur ansatzweise vorgenommene Untersuchung des Interaktionsverlaufes mit seinen Überlappungen, Themenwechseln, Gestaltungen der Redebeiträge und Ergänzungen. Wenn diese Einzeluntersuchungen anhand der heute zur Verfügung stehenden Mittel zwar sehr zeitaufwändig, dennoch aber durchaus realisierbar sind, so besteht die nach wie vor große Herausforderung darin, die verschiedenen Untersuchungen zusammenzuführen und das Wirken der einzelnen sprachlichen, parasprachlichen und semiotischen Parameter holistisch zu verstehen und zu vermitteln. Dies sprengt den Rahmen dieser Untersuchung und übersteigt vorerst auch die Möglichkeiten der Linguistik und zeigt so den weiten Weg an, den die Untersuchungen zum Sprachgebrauch noch vor sich haben.